Sara Larraín critica apoyo de Escalona a centrales hidroeléctricas de Aisén.

Enumeró además los motivos por los cuales la iniciativa de HidroAysén no es conveniente para el país. En primer lugar, “apunta a una fuente que ya tenemos y significa cero diversificación”, calificándola como la punta del iceberg para represar en forma posterior “todos los ríos de la Patagonia, y por lo tanto destruir el potencial de desarrollo de esta región”.
La dirigenta ecologista Sara Larraín salió al paso de las palabras del presidente del Partido Socialista Camilo Escalona quien a través de la prensa de Coyhaique respaldó la construcción de las centrales de Aisén.

Larraín calificó de grave que dirigentes políticos lleguen a la Región de Aisén y hagan estas declaraciones sin conocer los aspectos técnicos involucrados en el tema.

Asimismo explicó que la supuesta necesidad de usar los recursos hídricos de Aisén mediante mega represas “se instaló a fines del Gobierno pasado cuando el ministro de Minería y Energía Jorge Rodríguez Grossi señalaba que Aisén era la solución a la crisis energética lo que era totalmente absurdo, porque necesitábamos resolver ésta a fines del 2010 en circunstancias que estos proyectos iban a entrar mucho después (2014). Acá se ha actuado con desinformación, donde sectores políticos como el de Escalona no han estudiado el tema”.

Sara Larraín recordó que las universidades Federico Santa María y de Chile realizaron una investigación que echa por tierra la necesidad de las cinco represas en los ríos Baker y Pascua, y “una de las razones de este estudio fue que ciertos sectores han tratado de poner al país frente a dos alternativas como las únicas posibilidades de abastecer energéticamente al desarrollo nacional; las centrales de Aisén o las centrales nucleares. Y hay un conjunto de organizaciones académicas, políticas, empresariales y ciudadanas que nos revelamos a que se ponga la destrucción de esta región como la única posibilidad de alimentar energéticamente al país”, recordando que el documento académico aclara que es económicamente factible lograr un 50 por ciento de la matriz del SIC con eficiencia energética y energías renovables no convencionales, sin un fomento especial por parte del Estado. En cambio, sostuvo, si el Gobierno “se pone activo y quiere aprovechar los recursos energéticos que tenemos, tecnológicamente podríamos tener un 70 por ciento con una matriz energética basada en las fuentes que son nacionales y limpias”.

Enumeró además los motivos por los cuales la iniciativa de HidroAysén no es conveniente para el país. En primer lugar, “apunta a una fuente que ya tenemos y significa cero diversificación”, calificándola como la punta del iceberg para represar en forma posterior “todos los ríos de la Patagonia, y por lo tanto destruir el potencial de desarrollo de esta región”.

Igualmente señaló que además se afectaría con el trazado otras siete regiones, depreciando los campos, pasando por parques nacionales y comunidades indígenas, sin descargar ningún kilowatt en estas zonas. “Es decir, es el proyecto que en caricatura es lo peor anti región y a favor del centralismo, para llevar en una sola línea toda la energía de esta región, succionándola como una máquina, hacia Santiago, y no dejando ningún beneficio en acá ni en las siete regiones que afecta”, indicó.

Puntualizó que llevar tanta energía (2.750 MW) por una sola línea hasta el SIC aumenta la vulnerabilidad del sistema ante eventualidades naturales como el volcán Chaitén, crecidas de río o incluso rayos.

Como conclusión, Sara Larraín expresó que “no hay que confundir el desarrollo energético con el negocio energético”.

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Balance ciudadano de derechos.

Fuente: www.lanacion.cl Por Camila Maturana, Fundación Humanas.

Se juzga de forma negativa el rechazo de la Comisión de Familia de la Cámara al proyecto sobre acoso sexual y las indicaciones al proyecto para la igualdad salarial, en el Senado.

Han pasado 35 años desde el mayor descalabro institucional y humano que hemos enfrentado como país. Y por ello cabe reparar en los pasos que deben darse, a fin de proteger nuestra institucionalidad democrática, como asegurar la vigencia plena de los derechos y libertades fundamentales a todas y todos.

Resulta alentador poder dar cuenta de avances importantes en el trámite parlamentario de tratados internacionales de protección a los derechos humanos. Destaca la reciente ratificación por el Congreso Nacional de tratados internacionales para abolir la pena de muerte, y otros para proteger a las personas con discapacidad. Asimismo, la aprobación unánime del Protocolo a la Convención contra la Tortura por la Comisión de Relaciones Exteriores del Senado. Del mismo modo, el acuerdo del Senado para ratificar la Corte Penal Internacional constituye una excelente noticia, en especial considerando que es un mecanismo de justicia universal para combatir la impunidad de las violaciones más graves de los derechos humanos.

Sin embargo, el retiro del proyecto de ley que crea el Instituto de Derechos Humanos marca la nota negativa, por cuanto no se han definido los mecanismos ni los plazos que permitan reanudar el debate sobre los aspectos en que existen desacuerdos. Ello ha sido destacado en el Balance Trimestral del Poder Legislativo que realiza el Observatorio Parlamentario, iniciativa de centros académicos y ONG que fiscalizan el desempeño de los parlamentarios en materias relevantes para los derechos humanos, la democracia y la justicia.

Además, el Observatorio Parlamentario lamenta el rechazo de importantes iniciativas democratizadoras, como la modificación al sistema electoral binominal, la inscripción automática en los registros electorales y la dedicación exclusiva de los legisladores. Dicha evaluación ciudadana, igualmente, critica el nulo avance de proyectos relevantes para la profundización democrática y la protección de los derechos humanos como la iniciativa ciudadana de ley, el límite a la reelección de autoridades, el proyecto sobre participación ciudadana, el defensor de las personas y el que establece medidas contra la discriminación.

En materia de justicia de género, el observatorio sí felicita la presentación de mociones parlamentarias destinadas a impedir que desempeñen cargos públicos quienes han sido condenados por violencia intrafamiliar, como para permitir que las mujeres casadas en sociedad conyugal puedan administrar de forma autónoma los bienes adquiridos por herencia. En la actualidad, dichos bienes son administrados por el marido, a quien la ley lo define como el jefe de la sociedad conyugal.

No obstante, se juzgó de forma negativa el rechazo de la Comisión de Familia de la Cámara de Diputados al proyecto sobre acoso sexual y las indicaciones presentadas al proyecto para asegurar la igualdad salarial entre hombres y mujeres, en el Senado.

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“Hay que llevar bibliotecas a los campos, hay que generar actividad cultural”.

Fuente: www.azkintuwe.org Entrevista a JAIME HUENUN, POETA

 

El poeta y académico Jaime Huenún (1967), ganador del Premio Pablo Neruda 2003, llama a “enviar bibliotecas a las poblaciones y los campos”, acusa a los gobiernos de no querer invertir en cultura, sostiene que las buenas intenciones de Bachelet chocan contra ciertos poderes, e indica por qué la poesía es la carta de presentación cultural de Chile. Una entrevista gentileza de El Periodista.

 

 

Por Montserrat MARTORELL* I Sábado 27 de Septiembre de 2008

WALLMAPU / El poeta y académico Jaime Huenún (1967), Ganador del Premio Pablo Neruda 2003, llama a “enviar bibliotecas a las poblaciones”, acusa a los gobiernos de no querer invertir en cultura, sostiene que las buenas intenciones de la presidenta Bachelet chocan contra la dura realidad, e indica por qué la poesía es la carta de presentación cultural de Chile.

– Jaime, ¿por qué escribe?
Para recuperar la memoria de mi familia, de mi comunidad. Escribo para intentar, mediante la poesía, mediante el lenguaje lírico, reconstituir espacios de diálogo. No solamente entre un sector y otro, el sector mapuche y chileno, sino que reconstruir un diálogo entre el sujeto mismo, el sujeto indígena dañado consigo mismo, y tal vez, el sujeto chileno dañado. En el poema no habla el poeta. No habla el sujeto poeta Huenún u otro. En el poema habla el lector o el auditor de poesía. Éstos construyen su propio poema, en ese ejercicio se convierten en poetas y se genera allí un diálogo interno, íntimo, que me interesa potenciar o colaborar en que se genere. Escribo también para dar cuenta de mi propia realidad, de mi propia crisis o armonías, pero finalmente, todo lo que pueda escribir busca la posibilidad de que el poeta desaparezca de la escena y quede el lector individual o colectivo ahí enfrentado a su propio lenguaje.

– Usted nació en el sur de Chile, ¿qué recuerdos tiene de su infancia?

Bastantes. Nací en Valdivia y estuve allí hasta los tres o cuatro meses. Luego viví en Osorno, mi crianza fue allí…ahí me desarrollé como ser humano.

– ¿Qué se le viene a la mente cuando escucha Osorno?

 

Recuerdo que vivíamos en un lugar que estaba cercano a una vía férrea, en un sector periférico de la ciudad de Osorno. Nuestras entretenciones era ver pasar el tren, cosechar frutas de temporada. Vivía en un poblado que tenía mucho campo alrededor, la ciudad quedaba a un par de kilómetros y era como una pequeña aldea, un pequeño villorrio. Por una parte teníamos una ciudad en apariencia cercana pero ivíamos prácticamente en una zona campesina. Los recuerdos más persistentes tienen que ver con personajes, con gente, con historias que esta gente contaba, que fueron creando en mí una memoria particular de un poblado y un sector social específico, en este caso los desplazados de los campos osorninos hacia la ciudad porque toda esa gente que vivía allí, incluida mi familia, había sido desalojada de sus espacios campesinos.
– “Desde los 19 años estoy descifrando mi pasado” señaló en una entrevista. ¿Cómo le ha ido en esa búsqueda?

Uno empieza a construir o reconstruir una memoria no solamente en términos individuales, sino a partir de las conversaciones con otros, y en este caso para mí ha sido muy importante dialogar no sólo con mi familia sino con gente de esos sectores para ir avanzando en ese viaje a la semilla. La sociedad mapuche huilliche de la cual provengo –mi padre es huilliche, mi abuelo lo es, los huichilles son los “hombres del sur”, la rama mapuche que vive de Valdivia hacia el sur-, fue sometida a muchas imposiciones históricas y desde muy temprano se perdió el idioma propio. También se va perdiendo la memoria familiar, comunitaria, a la par que el territorio, las tierras que pertenecían a estas comunidades. La diáspora huilliche, este éxodo huilliche hacia la ciudad, se fue dando de manera bastante temprana. A mediados del siglo XIX, ya había mucha gente huilliche viviendo en la ciudad de Osorno o trabajando de inquilino en los fundos, en las haciendas que se estaban conformando en ese periodo, fundamentalmente de colonos, tanto chilenos como alemanes.

 

Esta situación de pérdida de territorio, de pérdida de la vinculación con la matriz cultural a través del idioma, va generando lagunas, vacíos en la memoria, que ha sido necesario, para nosotros, los descendientes de esas familias, reconstruir. No solamente individual sino colectivamente y en ese entendido hemos tenido que recuperar la voz, los recuerdos de nuestros parientes, ancianos que de alguna manera a retazos han tenido la posibilidad de contarnos una historia más apegada a la memoria uilliche. La búsqueda o el intento de reconstituir esta memoria, es una labor aún cotidiana y no solamente para los descendientes de huilliches, sino para todos los mapuches de este momento.

–  ¿Qué le pasa cuando prende el televisor y escucha que 12 mapuche atacaron el fundo de Eduardo Luchsinger? Incluso algunos han calificado el hecho de “atentado terrorista”. ¿Le duele escuchar estas palabras?
No es exactamente el dolor lo que aflora. Esta es una situación que hay que reflexionarla en términos de que, efectivamente lo que se ve por televisión. es la destrucción de una propiedad determinada. Vemos que aparece la persona afectada hablando acerca del dolor que a ellos como propietarios les causa, lo cual es absolutamente comprensible, y por otra parte se advierte que hay una sibilina acusación hacia el pueblo mapuche en general, como si esto pudiera representar el temple de ánimo del pueblo en términos totales de la sociedad mapuche ontemporánea que está en todas partes, no solamente en el campo. Es una situación que es necesario pensarla muy bien en el sentido de ver por qué suceden estas cosas, este tipo de situaciones y la historia es engañosa en ese sentido. El supuesto Estado de derecho defiende y para a todos los ciudadanos del país, pero ha sido el mismo que ha impuesto hacia los pueblos indígenas de Chile un orden de cosas bastante trágico, a lo largo de casi 200 años. En alguna medida estas situaciones afloran porque hay un conflicto latente, hay un dolor latente en muchas personas, hay un intento por hacer una especie de justicia, que en este caso no me parece que sea el modo, pero que es comprensible si entendemos que la historia ha sido muy dura y dramática para la sociedad mapuche en estos 200 años de república.

 

– En ese sentido, ¿cómo ha manejado la presidenta Bachelet el conflicto mapuche?
Ha tenido una serie de gestos, de ademanes políticos muy bien intencionados en cierta medida, pero creo que las buenas intenciones a veces chocan contra la dura realidad, fundamentada en una burocracia bastante significativa y que frena muchas posibilidades de diálogo o una serie de buenas intenciones que chocan también con los intereses políticos y económicos, tanto del gobierno como de los privados. Los gestos de buena convivencia, las intenciones de mejorar las cosas, a veces tienen este freno de tratar de coexistir en un espacio “civilizado”, en el cual a veces para el grupo más perjudicado, en este caso la sociedad mapuche campesina o algunos de los grupos mapuches pertenecientes a ésta, se sienten absolutamente no escuchados, heridos en sus aspiraciones y en la medida en que no haya un diálogo real, más fructífero y menos presionado por los intereses de quienes detentan el poder real, concreto, más amable y comprensivo hacia la situación mapuche, todo lo que se pueda hacer en términos políticos de parte del gobierno no va a rendir los frutos que se esperan porque hay sectores que están en una situación paupérrima desde hace muchísimas décadas.

– Dicen que Chile es tierra de poetas, ¿las nuevas generaciones lo tienen claro o lo han olvidado?

La poesía es tal vez la expresión cultural más significativa del país, en términos estadísticos y de reconocimientos externos. Al contar con dos premios Nobel y una serie de poetas muy reconocidos a nivel internacional, muy traducidos, uno puede decir que efectivamente en términos estadísticos la poesía es la carta de presentación cultural de Chile. La poesía chilena está todavía en un buen pie, hay un gran movimiento de poetas, tanto en Santiago como en regiones. Éste entrega propuestas que otorgan continuidad a la gran tradición de la poesía chilena y creo que el gran elemento que frena el desarrollo cultural del país, no solamente al género poético, sino a todaslas expresiones culturales, es básicamente la imposibilidad de contar con interlocutorespara la producción cultural. El poeta escribe sus libros y se supone que debiese tener lectores, pero los lectores no existen, no están, están ausentes. Hay poquísimos lectores. No solamente de poesía, sino también de narrativa, de teatro, de ensayos, de historias.

– ¿Quién es responsable de ello?

La responsabilidad tiene raíces bastantes oscuras. Durante 17 años en este país se les adiestró en la necesidad de no leer, de no criticar, de no generar una cultura y una visión propia. Eso quedó grabado en las mentes de toda la sociedad chilena. En la transición democrática se han intentado generar proyectos o políticas culturales que no han ido al centro del problema, que es que el país no quiere invertir, los gobiernos no quieren invertir en cultura,en formación, en lectura, a pesar de todos los intentos mediante maletines literarios o proyectos que nacen del consejo del libro en este caso. En la medida en que no se invierta todo lo que se necesita en cultura y educación, vamos a tener con cierta regularidad este problema, el que hay neoanalfabetos, que la gente no puede leer o no tiene tiempo, que los jóvenes poco a poco van perdiendo la posibilidad de usar en plenitud un idioma.

 

Hoy sabemos que los jóvenes no manejan más de 150 vocablos para comunicarse y el resto es gestualidad y monosílabos. Hay una labor importante que hacer a nivel de los propios creadores, pero también a nivel de los gestores culturales y de las políticas culturales del estado. Hay que crear más bibliotecas en las poblaciones, hay que llevar bibliotecas a los campos, hay que generar actividad cultural ahí donde la gente hace su vida, es decir, en ferias, mercados, policlínicos, hospitales, creo que ese gesto dellevar la cultura, la literatura en este caso, la poesía, a esos espacios, no se ha tomado de verdad. Siempre estamos con proyectos pilotos, en todo sentido. De alguna manera, estoles favorece todavía a ciertos sectores que detentan el poder. En la medida en que la población no reflexione, no critique, no genere una visión crítica dela realidad, obviamente que el orden de cosas se mantiene / AZ

* Gentileza www.elperiodista.cl

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Encuentro Estudiantil en Galpón Víctor Jara, sábado 4 de Octubre.

Los invitamos a participar de este Encuentro donde, a través de un diálogo libre, conversaremos acerca de la educación que queremos y cómo -en conjunto- la construimos. Cuándo? Sábado 4 de octubre, de las 11 a las 18 horas. Dónde? En el Galpón Víctor Jara (Huérfanos 2146), Plaza Brasil. 

El Encuentro contará con olla popular, debates, videos y sobre todo las ganas de escucharnos!
Convocan: Estudiantes de Santiago. Organiza: Asambleas Intercordones

 

Y para quienes quieran ayudar a organizar los grupos de conversa y las dinámicas y juegos que haremos ese día, les avisamos que se hará un Taller Abierto. 

Esto será el sábado 27 de septiembre, a partir de las 14:30 horas, en los pastitos de entrada a la Facultad de Filosofía de la Universidad de Chile. La dirección es Ignacio Carrera Pinto (ex Los Presidentes) 1025, esquina Avenida Grecia, Ñuñoa.

El taller consistirá en ver actividades que ayuden a hacer más entretenidos y fluidos los diálogos del Encuentro, estimulando que tod@s participen y se puedan expresar. Para eso probaremos y crearemos allí dinámicas de educación popular.

Los esperamos!

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Marcha del Orgullo gay este 27 de septiembre.

Fuente: www.elciudadano.cl

Programada para salir a las 15 hrs desde plaza Italia y pensada con un acto cúlmine a las 18 hrs frente a la Moneda, se encuentra programada la multicolor marcha del Orgullo Gay 2008.

El Movimiento Unificado de Minoría Sexuales, MUMS, ha sido y sigue siendo uno de los pilares de la movilización y visibilización de la causa de la diversidad sexual, es al mismo tiempo el gestor y soporte de las Marchas del Orgullo desde mediados de los 90.

La Marcha del Orgullo es diversa, pluralista, reivindicativa, no es necesariamente una marcha tradicional, al contrario es una forma distinta de hacer movilización, en ella se dan cabida distintas expresiones estéticas, de identidad, orientación sexual y formas de vida. Lo que es común a la Marcha del Orgullo es la exigencia por el respeto a los derechos de las personas gays, lesbianas, trans y otras identidades, es el derecho de las personas a vivir su sexualidad en la forma que les sea pertinente, basada en su libertad, en su autonomía, sin coerciones de ningún tipo.

Marchamos porque aún en Chile nuestros derechos no se respetan, se discrimina en los a alumnos y profesores, se discrimina la expresión publica de nuestros afectos, se discrimina la expresión de genero distinta, se discrimina a padres y madres homosexuales y lesbicas.

Por todo ello exigimos la aprobación de una Ley contra la Discriminación que supere con creces la actual propuesta del Gobierno, es necesario no solo crear el delito de discriminación, también es necesario educar y prevenir el desarrollo de este delito.

Exigimos que el mundo de la diversidad sexual sea considerado en las políticas publicas, en la educación educación sexual, en las políticas de vivienda, de salud. El Gobierno de Michell Bachelet no ha avanzado en generar un Chile realmente inclusivo y participativo donde quienes tenemos una orientación sexual distinta nos sintamos seguros.

Finalmente, invitamos a todo el el mundo de la diversidad sexual a marchar alegremente, a demandar con fuerza nuestros derechos, a levantar nuestras demandas y avanzar en el fortalecimiento de la unidad del mundo gay, lesbico, transgenro y de otras identidades, a entregar nuestros mejores esfuerzos por construir un Chile diferente, orientado al bienestar de al personas, y no al mercado, con favorezca la libertad en lugar de la represión y que transite en forma definitiva a la Igualdad de todos y todas.

Coordinación MUMS

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El fantasma del armamentismo chileno.

 Fuente: www.lanacion.cl Por Raúl Sohr.
En los sucesivos libros de la Defensa Nacional se postula que los aprestos bélicos del país son meramente disuasivos. No basta con que lo sean, también deben parecerlos.

La embajada de Chile en Perú estaba repleta. La recepción, ofrecida con motivo de las celebraciones de la independencia nacional, es una de las más cotizadas en el vecino país. Junto con los ministros de Relaciones Exteriores y Defensa, concurrió más de un millar de personas que colmaron sus grandes jardines. Los mejores vinos chilenos eran dispensados por las mayores viñas nacionales.
Al día siguiente, el 20 de septiembre, varios periódicos limeños llevaron en portada la información siguiente: “Chile comprará nuevas armas por tres mil millones de dólares”. El diario Correo agregó que Perú sólo dispone de 150 millones de dólares para el mismo propósito. El tabloide Extra llevó la noticia a toda plana con el titular: “Chile planea atacarnos”, para detallar a renglón seguido: “Se armarán con vehículos de combate, sistemas antiaéreos, aviones poderosos y helicópteros de ataque”.

Todos los medios citaban el mismo cable de la agencia DPA y su fuente principal era el reconocido analista de defensa chileno Eduardo Santos. Se le citaba avanzando una cifra clave sobre el monto acumulado para las compras de armas provenientes de la Ley Reservada del Cobre (LRC). Según la información obtenida de fuentes oficiales, “sólo hasta junio sumaban 2 mil 934 millones de dólares”. Santos también advirtió: “A futuro habrá más gasto por los sistemas sofisticados que tienen las armas, cuyo costo crece a razón de 10% anual”, luego de detallar una lista de compras pendientes que cubren todo el ámbito de la defensa.

Durante mi estadía allí, entrevisté a diversas autoridades que, sin excepción, manifestaron su disposición a mantener las mejores relaciones con Chile. Antero Flores Aráoz, el ministro de Defensa, señaló, sin embargo, que a su juicio existe un desbalance entre el poderío bélico de ambos países. Ello, en todo caso, no es obstáculo para unas óptimas relaciones militares, como lo demuestran la visita del comandante en jefe del Ejército peruano, Edwin Donayre, a Chile. Por su parte su homólogo, el general Óscar Izurieta, tuvo hace poco una calurosa recepción en Perú.

El tema de los balances militares interesa sobremanera a los peruanos y el asunto afloró en una exposición que me tocó realizar ante un grupo de expertos peruanos en relaciones exteriores y en defensa. Señalé allí lo que muchas veces he escrito en estas páginas: el volumen de las adquisiciones militares no está dictado por la magnitud de las amenazas a la seguridad del país. Ellas responden, en buena medida, a la autonomía financiera de la que gozan las Fuerzas Armadas gracias a los recursos de la LRC.

Los sucesivos gobiernos de la Concertación han puesto énfasis en lograr la plena subordinación castrense a la autoridad democrática, algo que durante largos períodos fue complejo, dada la pesada carga dejada por los crímenes cometidos. En consecuencia, los temas de la defensa propiamente tales, como las compras de armas, fueron dejados en manos militares. Incluso un ministro de Defensa justificó esta errónea actitud diciendo: “Bueno, después de todo, ellos son los expertos en la materia”.

Nadie pondría en duda la necesidad de contar con asesoramiento castrense a la hora de seleccionar los sistemas de armamentos. Pero jamás debe olvidarse cuál es el propósito de contar con FFAA bien equipadas. Su papel es defender la soberanía e impedir, hasta donde sea posible, que estallen conflictos bélicos con países vecinos.

Las percepciones que se tengan de Chile en este ámbito son un tema que debe preocupar al Gobierno y en especial a la Cancillería. En los sucesivos libros de la Defensa Nacional se postula que los aprestos bélicos del país son meramente disuasivos. No basta con que lo sean, también deben parecerlos. Si aquello que se pretende como disuasivo aparece, para algunos vecinos, como ofensivo se está sembrando inseguridad.

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Los objetivos de lucha contra la pobreza global.

 Fuente: www.lanacion.cl Por Rebeca Grynspan, directora de la Dirección Regional para América latina y El Caribe del PNUD
En la Cumbre del Milenio de 2000, los jefes de Estado de todos los países de América Latina y el Caribe se unieron a los líderes de todo el mundo para hacer promesas ambiciosas pero muy serias. Iban más allá de proclamas imprecisas sobre la necesidad apremiante de luchar contra la pobreza al ofrecer una serie de compromisos medibles para mejorar el nivel de vida de las personas alrededor del mundo en un plazo específico. Estas promesas se convirtieron en los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM) y no constituyen sólo una promesa de la comunidad internacional, sino que un plan que establece metas cuantificables en la salud, la educación, la pobreza, el hambre, el medio ambiente y la igualdad de género, temas que siguen siendo un desafío para nuestra región.
El 25 de septiembre, los líderes se reunieron de nuevo, ocho años después, para volver a tratar los ODM y ver en qué áreas el mundo puede hacer más para alcanzarlos dentro de la fecha límite en 2015. Los objetivos son alcanzables, pero requerirán acciones concertadas, creativas y decisivas de parte de la comunidad internacional. Esta es precisamente la razón por la que en esta reunión de alto nivel, el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon, está pidiendo a los líderes del mundo, tanto del norte como del sur, compartir sus planes concretos y los próximos pasos a dar para cumplir con estos compromisos.

Es un momento crítico, dado que la contracción de la economía, los altos precios de los alimentos y los combustibles y el cambio climático amenazan el progreso ya logrado. Sin embargo, hemos presenciado mejoras, hay ejemplos en todo el mundo donde se han dado cambios verdaderos y donde países que se enfrentan a obstáculos abrumadores han logrado sobreponerse a ellos. El resultado es que se han alcanzado con anterioridad ciertas metas esenciales de los ODM. Más importante aún, detrás de las estadísticas existen personas reales que están saliendo de la pobreza y llevando una vida más saludable y productiva.

En nuestra región, Chile es conocido por su variedad de programas públicos que ofrecen a sus ciudadanos apoyo; sin embargo, a pesar de estos esfuerzos, las familias más pobres no están equipadas o suficientemente informadas para sacar provecho de ellos. Por tanto, aún hay una cantidad considerable de chilenos que no se benefician de la prosperidad del país.

En respuesta a esta disparidad, Chile estableció el plan Chile Solidario para ayudar a las familias más pobres a tener acceso a los programas nacionales y públicos que ofrecen ayuda, establecen un nexo esencial y les informan de sus derechos como ciudadanos, de modo que puedan tener acceso a los subsidios y a los servicios que están a su disposición. Como resultado, Chile ha visto un progreso notorio en la reducción de la pobreza, pasando de 38,6% de la población total en 1990 a 13,7% en 2006. La pobreza extrema se redujo de 12,9% a 3,2%. Hasta ahora el programa ha ayudado a cerca de 225 mil familias extremadamente pobres. Los esfuerzos actuales están dirigidos a mejorar todavía más el programa, al igual que se considera ampliarlo, después de evaluar cuidadosamente sus resultados.

El Salvador se dio cuenta que necesitaba enfoques más flexibles y más orientados a la educación, y comenzó a involucrar a las comunidades, a los padres de familia e incluso al sector privado en la educación. Gracias a programas tales como Educación con Participación de la Comunidad, el país está cerca de alcanzar su objetivo de asegurar que todos los niños en edad de educación primaria asistan a la escuela. Entre 1990 y 2007, la participación en la educación primaria y secundaria aumentó 17% y 35% respectivamente. Eso quiere decir que 95% de los niños en edad escolar van a la escuela, y que 60% de las niñas y de los niños en edad de educación secundaria están escolarizados. Además, la igualdad de género en la educación primaria y secundaria ya se ha logrado, así como la meta en cuanto al promedio de alfabetización. A pesar de estos avances, se necesita aún más para mejorar la calidad de la educación en la actualidad, no sólo para mantener a los niños en la escuela y mejorar lo que se les enseña, sino para darles habilidades que serán esenciales en los mercados laborales del futuro.

En Ecuador, se ha declarado a los ODM política de Estado (en 2005). En los últimos años, ellas han estado constantemente presentes en los programas sociales por medio de tres administraciones distintas. Esto ha significado políticas públicas a largo plazo en temas fundamentales como la educación, la salud y el medio ambiente. Los ODM han sido incorporados en forma, espíritu y contenido al Plan Nacional de Desarrollo. La administración actual ha relacionado la planificación con la inversión pública. Los ODM no sólo han sido vitales para dar continuidad a las políticas sociales en el ámbito nacional, sino que han establecido un marco de continuidad y armonización entre la administración central y los territorios, para asegurar que los ODM sean considerados prioritarios. Todos estos esfuerzos y compromisos de parte del Gobierno y los actores nacionales presentan un panorama muy prometedor para que el Ecuador haga un progreso continuado en su camino para alcanzar los ODM en los años venideros.

América Latina tiene, pues, razones para celebrar, pero también tiene todavía mucho por hacer. Hay una gran heterogeneidad en la región en lo que respecta a resultados. Sólo algunos países parecen estar dentro de los plazos para alcanzar el objetivo relativo a la pobreza, por ejemplo; éstos incluyen a Brasil, Chile, Ecuador, México, Perú y Venezuela, lo que deja atrás al resto de la región según la tendencia actual.

Lo que es más importante es que, en nuestra región, tenemos que ser más ambiciosos y tenemos que mirar más allá de los promedios. Sabemos de sobra que se necesita aún más para alcanzar los bolsillos marginados de la población que está atrapada en la pobreza y que tiene pocas esperanzas de mejorar su situación y la de sus hijos. Para este grado de ambición y para que los objetivos sean una realidad para todos en la región, los compromisos asumidos en la última reunión de los ODM que trata de la alianza mundial y la necesidad de que los esfuerzos vengan del mundo desarrollado, tendrán que mantenerse. En especial, por un lado, el aumento de la ayuda hacia los países que más la necesitan, y por otro, la implementación de las medidas para ampliar los flujos comerciales y abrir los mercados mediante acuerdos multilaterales para ofrecer nuevos mercados para sus exportaciones.

Con una presión mundial creciente que amenaza invertir el progreso, ahora más que nunca el diálogo mundial debe convertirse en acción, que es la más preciosa divisa internacional. Los ODM son alcanzables, pero sólo si los líderes mundiales que se han reunido en Nueva York cumplen con sus compromisos y toman medidas positivas y rápidas para mejorar la situación de todos, independientemente de dónde y de quiénes sean. No están solos. En este momento crucial, decisivo en la campaña, el mundo está atento.

A los jefes de Gobierno se unen cientos de directores ejecutivos del sector privado, filántropos y líderes de la sociedad civil. Todos tenemos la función como ciudadanos responsables de apoyar los esfuerzos de los Gobiernos para que cumplan estas promesas y aumenten la intensidad de sus esfuerzos en los próximos siete años para terminar con la pobreza -en materia de salud, ingresos, educación, recursos, nutrición- y mejorar la equidad en América latina y más allá.

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EL EFECTO PINOCHET.

Aborto libre y seguro: una exigencia de justicia social, DDHH y Democracia.

Fuente: www.humanas.cl

Más de 4 millones de latinoamericanas y caribeñas abortan cada año y la mayoría lo hace clandestinamente, arriesgando su vida y con temor de ser encarceladas. Esto implica un grave daño a su salud física y mental, y constituye una violación a sus derechos humanos fundamentales, en especial el derecho a la vida, la salud, la autodeterminación, la igualdad y la no discriminación, a estar libres de torturas y daños, a la libertad de pensamiento y religión, y al control de su propia fecundidad.

No habrá democracia ni desarrollo humano sostenible en nuestras sociedades mientras las mujeres, especialmente las más pobres, continúen muriendo por esta causa y sean objeto de condenas y castigos, lo que convierte al aborto inseguro en un grave problema de justicia social.

De esto son responsables:

Los Estados que no garantizan a las mujeres una maternidad voluntaria, ni respetan sus derechos sexuales y derechos reproductivos, incluyendo la libertad de opción.
Las iglesias que intervienen y atentan contra el Estado laico.
Los legisladores que se niegan a despenalizar y siquiera a debatir.
Los proveedores de servicios que denuncian y maltratan a mujeres hospitalizadas por abortos inseguros.
Los jueces que las procesan y condenan.
La sociedad que calla y permite.

Son culpables de imponer a las mujeres la maternidad como destino único e irrenunciable, sin reconocerles autonomía de decisión sobre sus vidas y sus cuerpos soberanos, negándose a comprender que detrás de un aborto inducido hay embarazos que fueron forzados, falta de acceso a la anticoncepción o falla de algún método, pobreza y abandono, enfermedades de la mujer o gestaciones de fetos con graves malformaciones, entre otros motivos.

Frente a ello, reclamamos el acceso al aborto legal, seguro y gratuito como una demanda de derechos humanos, de justicia social y de salud pública. Solo poniendo fin a la indignidad del aborto clandestino, acabará también el drama de las muertes maternas por esta causa y se resguardará la salud y vida de las mujeres, al igual que el bienestar de sus familias. La maternidad no se impone por leyes castigadoras, las que han demostrado ser inútiles para evitar los abortos clandestinos. Tampoco se impone por dogmas ni doctrinas religiosas, los que ignoran e irrespetan la libertad humana y la diversidad de creencias.

Las mujeres somos sujetas de derechos con plena capacidad moral para tomar las decisiones más favorables de acuerdo a nuestras realidades y proyectos de vida, incluyendo la decisión de abortar o de ser madres, de tener hijos o de no tenerlos. Exigimos que todos los actores sociales y el Estado respeten nuestra autonomía sexual y reproductiva, y se nos brinde la información y los medios para ejercerla sin riesgos. Esto debe abarcar: acceso universal a métodos anticonceptivos modernos y seguros, incluyendo anticoncepción de emergencia; educación sexual laica y humanista; acceso a abortos seguros, legales y con alta calidad de la atención; condiciones sociales y estructurales adecuadas para vivir una maternidad voluntaria, protegida y gozosa, si optamos por ella.

Solo de esta forma serán respetados los derechos consagrados en el sistema internacional de derechos humanos, al igual que los históricos consensos de las Conferencias de El Cairo y de Beijing. Y asimismo podrán concretarse los Objetivos de Desarrollo del Milenio, ODM, en especial en lo relativo al empoderamiento de las mujeres, la equidad de género, y el enfrentamiento del drama de la mortalidad materna que continúa presente en la primera década del siglo 21.

Aun cuando la penalización del aborto persiste en la mayor parte de la región, vemos con esperanzas que se han producido algunos avances significativos en el reconocimiento del derecho de las mujeres a la libertad sexual y reproductiva. El más reciente fue en México, en el contexto del Distrito Federal, con el respaldo de la Suprema Corte de Justicia de la Nación a la ley que permite la Interrupción Legal del Embarazo hasta el primer trimestre. Y el año 2006, la Corte Constitucional de Colombia liberalizó la legislación al permitir el aborto por riesgo a la salud y vida de la mujer, en casos de violación y por graves malformaciones fetales. Esto demuestra que es posible encontrar respuestas favorables a nuestra demanda histórica por una maternidad voluntaria como derecho humano sexual y reproductivo.

Organizaciones adherentes

REGIONAL
Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe, RSMLAC
Red Regional Católicas por el Derecho a Decidir
Campaña 28 de Septiembre, Día por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe
Campaña por la Convención Interamericana de los Derechos Sexuales y los Derechos Reproductivos
Articulación Feminista Marcosur

ARGENTINA
Católicas por el Derecho a Decidir-Argentina

BOLIVIA
Católicas por el Derecho a Decidir-Bolivia

BRASIL
Católicas pelo Direito de Decidir-Brasil
Rede Nacional Feminista de Saúde, Direitos Sexuais e Direitos Reprodutivos
Coletivo Femenino Plural– Porto Alegre
Maria José de Oliveira Araújo – IMAIS – Salvador
Lílian Marinho – IMAIS
Karen Lúcia Borges Queiroz – Coturno de Vênus
Lia Zanotta Machado – AGENDE, Ações de Gênero Cidadania e
Desenvolvimento
Neusa Cardoso de Melo – Assoc. Graal do Brasil
Maria Beatriz de Oliveira – Assoc. Graal do Brasil (suplente)
Marta Gianne Machado Torres – Fórum de Mulheres da Amazonia Paraense
Maria Luísa de Carvalho Nunes – CEDENPA
Maria Goretti Lopes – Espaço Mulher
Alerte Leandro Martins – Rede de Mulheres Negras do Paraná
Neusa das Dores Pereira – CEDOICOM
Maria do Espírito Santo Tavares dos Santos
Maria Noelci Teixeira Homero – Maria Mulher – Organização de
Mulheres Negras
Silvana Maria da Silva – Secretaria da Mulher da FECOSUL
Rosa de Lourdes Azevedo dos Santos – Regional da RFS/São Paulo
Olívia Rangel Joffily – União Brasileira de Mulheres
Clair Castilhos – Casa da Mulher Catarina
Simone Lolatto – União Brasileira de Mulheres de Santa Catarina
Associação Marina Carneiro de Familiares e Amigos de Vítimas
de Morte Materna
Outra Visão – Porto Alegre – RS
Maria Helena Souza da Silva – Rg. 904 236-90 – Salvador, Bahia
Maria Alice Bittencourt – Expressão Feminista do PT –
Salvador – Bahia
Débora Oliveira, Psicóloga e feminista – Porto Alegre/RS.
Silvia Lúcia Ferreira – Profa. Associada I, Depto. de
Enfermagem Comunitária. EEUFBA.
Pesquisadora do GEM e do NEIM/UFBA
Valdecir Pedreira do Nascimento – Ativista feminista e anti-racista
Leticia da Luz Tedesco, Mestre em Antropologia Social pela UFRGS
Profa. Dra. Cecilia M. B. Sardenberg – Diretora do Núcleo de
Estudos Interdisciplinares sobre a Mulher – NEIM – Universidade
Federal da Bahia – UFBA
Observatório Lei Maria da Penha
Cecilia C. Casemiro
Angela Freitas – Instituto Patrícia Galvao/
MUSA (Mulher e Saúde)- Centro de Referência de Educação em
Saúde da Mulher – Minas Gerais
Isanete Soares de Oliveira – Distrito Federal

CHILE
Articulación 28 de Septiembre
Foro Red de Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos
Movimiento pro Emancipación de la Mujer Chilena, MEMCH
Mesas Ciudadanas Proyecto Safe Abortion Action Fund RSMLAC/IPPF
Red Chilena contra la Violencia Doméstica y Sexual
Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas, ANAMURI
Marcha Mundial de Mujeres, Punto Focal Chile
Movimiento por la Defensa de la Anticoncepción “Por la Libertad de Decidir”
Católicas por el Derecho a Decidir-Chile
Colectivo Con-spirando
Solidaridad y Organización Local, SOL
Educación Popular en Salud, EPES
Mujeres Quinta Región
Colectivo de Mujeres “Belén de Sárraga”, V Región

COLOMBIA
Católicas por el Derecho a Decidir-Colombia

MEXICO
Católicas por el Derecho a Decidir-México
Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia

NICARAGUA
SI Mujer, Nicaragua

PERU
Centro de la Mujer Peruana “Flora Tristán”

REPUBLICA DOMINICANA
Colectiva Mujer y Salud

LAS OPINIONES, ENTREVISTAS Y NOTICIAS VERTIDAS EN ESTE BLOG, NO REPRESENTAN NECESARIAMENTE EL PENSAMIENTO DE AMNISTÌA INTERNACIONAL – CHILE.

Bicentenario: ¿Cuándo nos haremos cargo de nuestra historia?

Fuente: www.elciudadano.cl

 

Ya van a ser como 200 años desde que alguien dijo que naceríamos chilenos todos. Y desde entonces, muchos cuentos nos han contado, y aún hoy, siguen saliendo historias o documentos inéditos. ¿Hicimos este 18 algo más que comer y curarnos?

Cuando uno tiene problemas psicológicos (cree tenerlos o termina creyéndole a los demás que los tiene), ya sea por depresión, ansiedad, temores o conductas violentas en la pareja, tengo entendido que una de las cosas que hacen los estudiosos del tema, es analizar el pasado del paciente. De acuerdo a su pasado, pueden entenderse muchas cosas que le suceden en el presente, y que en muchos casos son las razones de por qué no se realiza su futuro (es decir, que no logra concretar lo que desea).

Chile, como concepto abstracto sinónimo de País, Patria, Nación o Pueblo (creo que este último sinónimo ya difamado), tiene un pasado, y no me refiero al pasado reciente, sino a casi 200 años (ya que está de moda lo del bicentenario).

En este Chile vivimos aproximadamente 16 millones de personas de Arica a Punta Arenas dicen los cómodos, obviando tal vez a Chiloé, Isla de Pascua, Juan Fernández, los que están en la Antártica, y todos aquellos rincones que los viajes de Lan Chile no cubren. Muchas de esas 16 millones de personas, tienen “curiosos” apellidos. Y digo curiosos entre comillas, porque nos han enseñado que ciertos apellidos suenen raros, primitivos, indígenos. No tenemos problemas, y hasta con mucho interés, le preguntamos a algún Massu, Keitel o Foxley sobre el origen de su apellido, y nos agrada escuchar que nos diga que su abuelo fue inglés, ruso, alemán, étc. Pero cuando alguien nos dice que su apellido es Amaro, Uruña, Copani, Pauyantay, Zulantay, Chillimaco, Catrileo, Alonkura o Nehuel, incluso nos detenemos a pensar, ya no con tanto interés, si la persona que está frente a nosotros es Mapuche, incluso algunos ya mentalmente televisados, se asustan, pero para que no se quede con las dudas, son apellidos de origen Aymara, Diaguita y Mapuche.

Y así, con total normalidad, hacemos nuestra vida, mandamos a los hijos al colegio, le contamos a los nietos divertidas historias sobre algún nombre raro en un carnet, y con poco interés a veces le preguntamos a un niño algo como: ¿Y ya te enseñaron a sumar?. Pero ni atreverse a preguntarle algo como: ¿Ya te pasaron sobre la ley de radicación indígena y la pacificación de la Araucanía?, para qué avergonzarnos con algo que ni nosotros sabemos. Pero le enseñamos a nuestros hijos del pasado, y aprobamos que aprendan a bailar cueca, el himno nacional, y algunos dirán suspirando que se quitó una estrofa que aludía a los valientes soldados, mientras otros a regañadientes dirán que fue idea de los comunistas. Aprobamos que Arturo Prat murió por el país, y muchos reprobamos que USA haya invadido IRAK, pero ponemos en duda preguntarse: ¿Cómo es que llegaron tan rápido los acorazados para la Guerra del Pacífico, desde Inglaterra, cuando Chile no tenía poderío naval producto que alguien había vendido tiempo atrás los barcos que teníamos, para pagar deudas que O’higgins contrajo con la misma Inglaterra?, más en duda es siquiera pensar que invadimos Perú, nada que ver, ¡por favor!, ¡nos estábamos defendiendo! (al igual que USA de las armas químicas o biológicas).

Lo ponemos en duda porque ¡ya no somos niños pues!, no me vengan con cuentos. Y bueno, si son los niños los que creen en cuentos, ¿acaso no fuimos niños también?, ¿Acaso no escuchamos constantemente cuentos de nuestro pasado?. ¿Qué le garantiza que ud. no escuchó cuentos, y que su hijo tampoco?.

¿Se ha puesto a pensar qué difícil es hacer que un “viejo” cambie en su forma de pensar, pero a un niño no?.
¿No ha pensado tal vez, que su propio padre o madre, ya ancianos, sean tan testarudos o tan porfiados por la educación que recibieron?, claro que indirectamente, ud. se alude como el rey de la flexibilidad, el abierto a temas tabúes, a hablar con libertad de la sexualidad, pero a tener cuidado de que la vecina diga que su hija es una “señorita”.

¿Se ha puesto a pensar, si ud. es lo que es por su educación?. ¿Ud. es o no testarudo porque su papá lo es, o porque en un acto de rebeldía decidió no serlo?.

¿Se ha puesto a pensar que cuando niños somos más vulnerables?, porque estamos formándonos en la vida, y que precisamente esa es la razón de por qué algunos dicen que en esa etapa reafirmamos nuestra sexualidad, se producen los mayores traumas o adquirimos nuestros valores patrios?, no necesariamente haciendo el servicio militar, sino que tan simple como elevando un volantín un 18 de Septiembre, con algún cuento sobre O’Higgins, padre de la patria.

¿Cómo, siendo adultos, nos hacemos cargo de nuestra historia, si ya personalmente nos negamos a cambiar?. Es más facil decirle a nuestro hijo, “si mijito, vaya a ver Dragon Ball no más”, que decirle, “Mira, lo que ves en los noticiarios sobre los Mapuche, es por…”, y le cuentas tu historia del asunto, con la responsabilidad y motivación de que él también investigue por su cuenta.

¿Qué le vas a decir?, si al ver el Discovery Channel, en un programa sobre momias, le digan que encontraron restos de peruanos que murieron en la Guerra del Pacífico, junto a sus esposas, porque ellos se defendieron en pareja. Y que en Chile fue diferente, porque acá, muchos esposos iban a la guerra porque el Estado les pagaba un sueldo que mandaban a sus esposas, y que después ellas quedaban viudas. ¿Acaso es más valido que comprenda que si tú vas a la guerra será por “el país” o que comprenda que si tú vas a la guerra es altamente probable de que no vuelvas?. Sin duda que la primera es la más fácil de decir. A Discovery Channel no le interesa mostrar nuestra historia, pero sí decirle al mundo que no tenemos políticas arqueológicas, y que restos ancestrales están por todos lados, como si nada, a la vista de todos, sin ningún interés de nadie por ese pasado.

Un poco de historia: Hasta poco después de la independencia, los mapuche tuvieron autonomía. La cosa cambió, cuando los adinerados jefes de familia criollos chilenos, tal vez en un asado o una tertulia, vieron que sería bueno tener tierras en el sur, para sacarles partido económico y aumentar sus riquezas (públicamente, las riquezas del país), total, ellos tenían títulos de dominio, lo más probable es que los Mapuche no. Así, como todo esto a la luz pública debería haber sido en forma legal, bueno, encontraron justo que se debía declarar a los Mapuche como chilenos y que por lo tanto, así tendrían el “privilegio” y mismos derechos que los chilenos, para darles títulos a ellos sobre sus tierras y de esta manera, los interesados poder ponerles un precio para adquirirlas. ¿Y fue así, tan voluntarioso?. De partida, uno inmediatamente podría cuestionar, ¿estaban obligados, los Mapuche a reconocer la “legalidad” de los criollos?. Imagine que su vecino, se junta con sus otros vecinos, en un asado y deciden que el patio de su casa sería ideal para poner juegos para sus hijos, pero ud. no tiene hijos, y hacen un documento aprobado por todos ellos que los regula como comunidad de vecinos, y van donde ud. diciéndole: “Mire, nosotros, como buenas personas que somos, lo invitamos a ser parte de nosotros, para que ud. tenga los mismos privilegios y derechos de libertad que nosotros, firme aquí”. Ud. firma, y luego ellos le dicen: “Bueno, caballero, ahora que ud. es parte de nosotros, le compramos su patio, naturalmente, ud. debe vender ese terreno, son los negocios, todo tiene un precio”. ¿Bastará con que ud. les diga, NO?. Depende de lo que ud. firmó.

Una cosa que se obvia, es el pasado de las personas y culturas. Los criollos chilenos, descendían de españoles, españoles conquistadores, donde la idea de “imperio” era, precisamente, colonizar tierras, demarcar límites y extenderlos, pero todo dentro de lo aparentemente legal, legalidad que ellos mismos acordaban. Los Mapuche no eran necesariamente así, ellos cultivaban en un lado, cosechaban y se iban para otro lado hasta que el primer lugar se recuperara (por la simbiosis que tienen, como cultura, con la tierra), claro que dentro de una extensa zona donde la comunidad mapuche vivía. Naturalmente, luchas territoriales siempre las hay, y supongo que las hubo entre Incas y Mapuche (¿las hubo o fue un cuento?). La “demarcación” territorial individual no existía, por lo tanto, la legalidad de títulos de terrenos no aplicaba.

Hoy, siguen habiendo mapuche. Pero ahora, los criollos no son tan criollos, sino que empresas extranjeras, amparadas en criollos que apelan a la riqueza del país, que llega e impulsan la creación de empresas forestales, hidroeléctricas, étc. ¿Creen uds. que si los mapuche aceptan la “legalidad” chilena, van a poder hacer algo para recuperar lo que era de ellos, y que sigue siendo de ellos desde su punto de vista, porque su cultura, su forma de vivir comunidad, no es individual, como la nuestra? ¿O acaso ud. cree que ellos serán como nosotros y llegarán hasta Santiago conquistando tierras?. Lo interesante es que, el punto de vista de ellos no importó.

Tenemos un pasado, que nos impide (a la mayoría) hacer un futuro, porque existe una minoría que necesita que sigamos creyendo en cuentos, sigamos peleándonos por candidatos de la concertación o la derecha (y parece ser que la historia dice, entre líneas, que ambos velan por los mismos intereses), nos peleamos por ser hinchas del Colo o la U, ellos quieren que sigamos pensando en las “riquezas del país”, cuando en la práctica las hacen sus riquezas (como con los vueltos para donaciones en los supermercados). Ahora que se viene este asuntito del bicentenario…

¿Será la oportunidad de hacernos cargo de nuestra historia o seguiremos confirmando, por comodidad, la que ya conocemos?

Fuente: http://www.derechos-indigenas.blogspot.com

Si bien, mis apellidos son netamente de origen español, no nací en España.

Javier Villalobos

LAS NOTICIAS, ENTREVISTAS Y OPINIONES VERTIDAS EN ESTE BLOG, NO REPRESENTAN NECESARIAMENTE EL PENSAMIENTO DE AMNISTÌA INTERNACIONAL – CHILE.

Concesiones solicitadas rodean al proyecto. El blindaje minero de Hidroaysén que lidera la sobrina de Pinochet.

La ex directora del Sernageomin, María Teresa Cañas Pinochet, junto a otros profesionales, jugaría el rol de ‘’testaferro’’ de la sociedad Endesa-Colbún a la hora de pedir concesiones mineras que curiosamente coinciden milimétricamente con la ubicación del proyecto energético. Esta práctica, ampliamente extendida en la actual zona de construcción de centrales, permite devaluar el precio de los terrenos, ahorrar futuras indemnizaciones y al mismo tiempo ingresar a los predios sin necesidad de permiso.

Claudia Urquieta Chavarría

El 28 de noviembre de 2005 la ex directora del Servicio Nacional de Geología y Minería (Sernageomin), María Teresa Cañas Pinochet, obtuvo un contrato indefinido por 6.143,75 UF dentro del acuerdo de compraventa entre Endesa y Centrales Hidroeléctricas de Aysén., firmado en octubre de ese año.

De esta forma, la sobrina del ex dictador Augusto Pinochet comprometía la prestación de servicios en torno a la tramitación de concesiones mineras, iniciando así una fructífera arremetida para obtener los derechos de exploración en miles de hectáreas, que curiosamente coinciden con el proyecto de las cinco megacentrales que la sociedad Hidroaysén pretende materializar en la Undécima Región. 

Además, existen otras solicitudes que concuerdan con la línea de transmisión de más de 2 mil kilómetros que Transelec proyecta construir para materializar el proyecto del holding Endesa- Colbún, aunque en ese caso Cañas Pinochet no es la principal solicitante. A varios otros, que actuarían como “testaferros” del proyecto, se suman las peticiones del abogado Gregorio Schepeler, que también estuvo ligado a la Sernageomin, y que registra al menos 18.100 hectáreas pedidas en el Estuario de Reloncaví y Frutillar. Si bien no existe un vínculo tangible con estas empresas, llama la atención la coincidencia con la ruta más probable que seguiría la línea de transmisión.

Aunque es muy difícil precisar cuántas peticiones de exploración minera han sido solicitadas y que concuerdan con los trazados de la iniciativa energética, debido a que se tramitan en los juzgados de letras correspondientes, en el Consejo de la Patagonia detallan que hasta junio de este año existían 513 en Aysén y 184 en Palena. “En un principio fueron pedidas para zona de embalses. Y paulatinamente han ido avanzando en la XI y la X región”, explica el abogado de la organización Chile Ambiente, Felipe Meneses.

Y como botón de muestra, señala que luego de hacer el levantamiento de la información geográfica comprobaron que el Parque Pumalín, de propiedad del ecologista Douglas Tompkins, fue atravesado por concesiones de exploración minera a nombre de la subsecretaria (S) de Minería durante el régimen militar. 

Como dato anecdótico, la ingeniero químico figura como una de las principales titulares de concesiones mineras de exploración en el país en 2006, ocupando el octavo lugar con 169.400 hectáreas. Entre los primeros puestos se encuentran Codelco, BHP Chile y Soquimich.

El “blindaje” minero

En este escenario, cabe preguntarse si Hidroaysén encontró una nueva veta comercial ligada a la minería. O en su defecto qué ventajas obtiene al adjudicarse concesiones que rodean su proyecto.

La respuesta está en la legislación del área, regulada por la Constitución Política, la Ley Orgánica Constitucional Minera y el Código de Minería. El código minero otorga las concesiones judicialmente y es muy abierto, lo que permite al beneficiado “catar y cavar” en un sitio incluso sin concesión alguna de respaldo, partiendo de la premisa de que los derechos superficiales del terreno son distintos a los subterráneos.

Por ello, con o sin el visado del dueño “superficial”, los interesados pueden ingresar a los terrenos, hacer estudios, calicatas o perforaciones para sondear la calidad del suelo o explorar.

“Puedes tener un fundo y alguien una concesión minera, entonces hay dos dueños del mismo territorio pero de derechos distintos. Por eso la opción del primero es recurrir a tribunales, donde lo que se buscará es llegar a un acuerdo, donde generalmente se le indemniza por los daños”, explica el jefe del departamento de propiedad minera de Sernageomin, Patricio Leiva.

Y aunque la tramitación para obtener la concesión no es corta y es necesario incurrir en una serie de gastos que incluye entre otros el pago del “amparo” de la concesión (una suerte de patente), no es necesario presentar un proyecto ni tampoco comprobar que se está utilizando con un fin netamente minero. Mientras se pague en los plazos correspondientes se puede contar con el permiso de exploración por un período específico, y con el de explotación indefinidamente.

“En jurisprudencia esto es un abuso del derecho. Porque lo que hacen es ganar una ventaja sobre los terrenos utilizando la legislación minera para un fin que esta no contempla. Así, ellos dicen proteger su inversión, porque no quieren que otras personas vías concesiones mineras les estrangulen el proyecto”, asegura Meneses.

Y de paso, transforma en un movimiento especulativo todo el proceso, ya que a la larga los concesionarios logran devaluar el precio de los terrenos, disminuyendo el pago de futuras indemnizaciones o compras, así como controlar la tierra y su ingreso a esta sin que se pueda impedir a través de la ley.

De hecho, si alguien se entera de que hay peticiones en proceso en su territorio, no puede detenerlas. A lo que se suma que al no haber obligación de informar directamente a los afectados, estos generalmente se enteran por obra del destino. Bien lo saben los 15 ganaderos de Aysén, entre los que se encuentra el empresario Víctor Hugo Puchi, que en 2006 iniciaron acciones legales a través el abogado Álvaro Varela en contra de Endesa, por la solicitud “poco transparente” de 143 concesiones mineras en la zona donde pretende construir las centrales hidroeléctricas.

Según explica Varela, se enteraron del asunto por casualidad, mientras revisaba documentos en el juzgado para saber cuándo Endesa pediría la autorización de ingreso a los predios en cuestión para empezar con los estudios relativos a la instalación de las centrales.

En vista de esto, Varela solicitó a la Superintendencia de Valores y Seguros (SVS) que tomara medidas en razón de que la empresa debía haber informado que se estaba dedicando a nuevas actividades, lo que finalmente fue rechazado.

Una vieja práctica

Pero esta práctica no ha sido sólo jugada por Hidroaysén, empresa que optó por no hacer declaraciones sobre el punto.

En el caso de Celulosa Arauco y Constitución (Celco), solicitó concesiones mineras en torno a la ruta del proyecto para construir un ducto que evacue los riles de la planta de celulosa de Valdivia, en la bahía de Mehuín, en la Región de los Ríos.

Las peticiones comenzaron a tramitarse en julio de 2005, un mes después que la Comisión Regional de Medio Ambiente (Corema) ordenara al grupo Angellini buscar alternativas a la descarga de sus riles en el río Cruces. En este caso, las concesiones mineras también fueron solicitadas por personas naturales que actúan representando a la empresa.

“La desventaja para los afectados -solo desde el punto de vista jurídico- es que por sus terrenos podría pasar un emisario-ducto, sin que tengan la posibilidad de oponerse a ello, ya que la ley minera lo permite”, explica el encargado del programa de ciudadanía e interculturalidad del Observatorio Ciudadano, José Araya.

En este caso, también se enteraron por casualidad de la movida de Celco al revisar boletines mineros, por lo que junto a los afectados pretenden interponer una demanda de nulidad, lo que se concretará dentro de las próximas semanas.

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Superintendencia de Salud dijo que el 88% de estos recintos no cumple con la ley. Consultorios no informan a usuarios sobre garantías AUGE.

Fuente: www.lanacion.cl Por Carlos González Isla / La Nación

Si usted se atiende en un consultorio de la Región Metropolitana y tiene una patología cubierta por el AUGE, es probable que no se lo informen. Esto significa que no podrá ejercer su derecho a exigir las garantías contempladas en el plan, como el de una atención oportuna.

La irregularidad fue detectada por la Superintendencia de Salud tras fiscalizar los 151 consultorios de la región, de los cuales 133 fueron amonestados (88%) por no cumplir con la ley. De los restantes 18, nueve cumplieron en forma satisfactoria y a los otros nueve se les recomendó mejorar.

Las cifras son coherentes con la tendencia de sondeos anteriores del organismo, en los que se detectó que entre un 20 y un 30% de pacientes AUGE del sector público son atendidos sin que éstos sepan que su patología tiene garantías explícitas.

“Si yo no sé que soy AUGE, esta puede ser la causa de que finalmente nunca reclame si tengo un incumplimiento de la garantía de oportunidad”, dijo el superintendente Manuel Inostroza al presentar las cifras.

Culpan a médicos y alcaldes

Tras conocer el informe, el presidente del Consejo Consultivo del AUGE, Antonio Infante, se mostró sorprendido con la “magnitud” del fenómeno de desinformación hacia los usuarios, lo que a su juicio evidencia una falta de “socialización” del plan de salud, pero también una falta de compromiso de los médicos.

“Toda la dificultad que hubo durante la reforma, para llegar a acuerdos con los trabajadores aquí se está notando, particularmente con el Colegio Médico, que no se ha sumado entusiastamente a esta política pública”, afirmó.

Infante también dirigió los dardos contra los alcaldes, ya que éstos tienen a su cargo los departamentos de Salud municipal y las corporaciones que administran los consultorios. De igual forma, responsabilizó a los Servicios de Salud por no cumplir con su rol de fiscalizar estos recintos. “Son el primer eslabón de la cadena”, aseguró.

Para resolver el problema, sugirió que el Ministerio de Salud sume la información de la superintendencia para medir el cumplimiento de los compromisos de gestión de los municipios, lo que impactará directamente en las remuneraciones de los funcionarios si no informan oportunamente a los usuarios.

Por su parte el superintendente dijo que los municipios “son los responsables de la gestión de este tema”, ya que mayoritariamente los consultorios dependen de ellos y “tienen la autonomía para administrarlos”.

Médicos niegan boicot

El presidente del Colegio Médico, Pablo Rodríguez, sostuvo que el gremio siempre tuvo una opinión crítica hacía el plan, pero que hoy cumplen con la legislación vigente. Explicó que el problema se origina porque el 85% de las patologías AUGE comienza en la Atención Primaria, que tiene una fuerte carga asistencial, por lo que deben optar entre atender bien o dedicarse a “llenar formularios”.

“Los médicos debemos privilegiar nuestros tiempos de atención en atender a la gente, eso no significa oponerse al sistema. El problema es que no hay una adecuada gestión administrativa de manera de poder homologar en todos los consultorios el manejo del AUGE”, afirmó.

Sobre este tema, el superintendente aclaró que desde el año pasado existe una circular que aclara que no sólo los médicos están habilitados para notificar el proceso AUGE a los pacientes, sino que también otros funcionarios, como las enfermeras y administrativos, para así agilizar el sistema.

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